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    江寒强忍着寒意，将声音说得没有一丝颤抖：“太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。”

    晓梦子顿时一怔，“继续说。”

    江寒心中松了一口气，继续道：“小子认为，圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”

    “圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈……”晓梦子低声重复了一遍，周身的寒气消散。

    江寒心里松了一口气，他所说的这句话出自魏晋时期文献典籍，也是魏晋尚情思想的标志性话语。

    说的是晋朝王戎死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山简去看他，说何必如此伤心。他回答说：圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在我辈。

    既然晓梦子认为是自己坏了沈妙太上忘情的心境，自己就得让她知道，自己不仅没坏了对方的心境，而且还让对方的境界提高了。

    晓梦子陷入了沉思，她在思考着江寒所说的这两句话。

    她这一生为太上忘情而修行，始终觉得只有抛去七情六欲才能做到太上忘情，可是有时深夜里却难免思潮起伏，而且还克忍情感过度，还留下一些隐疾。

    难道真像江寒所说，自己修的不到家？

    “你想说服我放过你？”晓梦子抬起眸来，冷冷盯着江寒。

    废话，不然我在做什么……江寒认真道：“我只是在跟晓梦大师论道而已。”

    晓梦子冷笑道：“你也会论道？”

    我最擅长做而润……江寒道：“当然，晓梦大师可敢与我论道？”

    晓梦子眉心一蹙，这毛头小子简直猖狂！自己修道三十载，他竟然用“可敢”二字？

    江寒不等晓梦子回答，便道：“敢问晓梦大师，何为道？”

    晓梦不禁蹙眉，因为这个问题太简单了，她淡淡道：“有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。”

    这句话的意思是：道混然而成，在天地生前已经存在，我虽不知其名，却知它是万物的根本，所以名为道。

    江寒立即道：“有物混成，为体一故混？为体异故混？若体一故混，正混之时，已自成一，则一非道生；若体异故混，未混之时，已自成二，则二非一起，请晓梦大师稽疑。”
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